|
KEÇİD DÖVRÜNƏ POLİTOLOJİ BAXIŞ
FUAD QƏHRƏMANLI
Politoloq
Mənbə:
"Məşvərət", N23, 1999
Demokratik cəmiyyət hər şeydən öncə
məhdud dövlət hakimiyyəti ilə idarə olunan açıq sistemdir. Totalitar və
avtoritar sistemlərdən fərqli olaraq demokratik cəmiyyətdə dövlət ayrı-ayrı
qruplara deyil, vətəndaşlıq institutuna bağlı bir qurum kimi fəaliyyət
göstərir. Bu isə dövlətin səlahiyyət dairəsinin vətəndaşların qanunla
müəyyən edilmiş hüquqlarını aşmaması deməkdir. Dövlətin maraqları öz
vətəndaşlarının ümumi və fərdi maraqlarına zidd gəlməməlidir. Belə bir
vəhdətin və uzlaşmanın təmin olunması yalnız hüququn üstünlüyü ilə
mümkündür. Mövqeyindən asılı olmayaraq qanun qarşısında hər kəsin
bərabərliyinin təmin olunması heç kimə bu sərhədi pozmağa imkan vermir.
Hüququn üstünlüyünün təminatçısı dövlətdir. Yalnız vətəndaşların seçdikləri
və onlar qarşısında hesabat verən bir hakimiyyət qanunların aliliyini və
tərəfsizliyini təmin edə bilər. Göründüyü kimi, zəncirvarı bağlılıq dövlət
və cəmiyyət arasında mürəkkəb funksional əlaqənin varlığını göstərir.
Demokratik dövlətlə totalitar və avtoritar hakimiyyətin funksiyaları
bir-birindən köklü surətdə fərqlənir. Totalitar dövlət hamının əvəzindən
düşünən və qərar qəbul edən, cəmiyyətin fövqündə duran əlahiddə bir
qurumdur. Bu zaman fərdlər sözsüz tabe olmalı və əməl etməlidirlər. Kimsənin
fərqli düşünməyə və təşəbbüs göstərməyə haqqı yoxdur.
Avtoritar quruluşda da cəmiyyət buna bənzər şəkildə istədiyiniseçməkdən
məhrumdur. Cəmiyyət bir mərkəzdən inzibati formada idarə olunur. Nə etmək
barədə insanlar fərqli düşünə bilərlər, insanların düşünmə sərbəstliyi son
nəticədə qərarların qəbuluna heç bir təsir göstərməz.
Demokratik cəmiyyətlərdəsə “nə etməli?” sualına vətəndaşlar özləri cavab
verirlər. Onlar fərqli proqramlara və inkişaf yollarına səs verməklə
dövlətin siyasətini müəyyənləşdirirlər.
Dövlətin müxtəlif təzyiq qruplarının fəaliyyətinə açıq olması, cəmiyyətlə
siyasi sistem arasındakı təsir - əks-təsir əlaqəsi vətəndaşların vaxtaşırı
dövlətin idarə olunmasında iştirakını təmin edir. Eyni zamanda demokratik
cəmiyyət anlayışına görə, dövlət “nə etməli?” sualına cavab verməkdən daha
çox vətəndaşların bu suala cavab verməsinə imkan yaradan ümumi qaydaları
qoruyub saxlamaq istiqamətində fəaliyyət göstərir. Qərarların qəbulunda
ifrat mərkəzləşdirmənin aradan qaldırılması insanlara fərdi şəkildə və
çoxsaylı qeyri-dövlət qurumları vasitəsilə öz maraqlarını həyata keçirmək
imkanı verir.
Demokratik toplumda ictimai münasibətlərin əsasında vətəndaşlıq anlayışı
durur. Cəmiyyət üçün başlıcı dəyər fərdin vətəndaşlıq hüquqlarının
gerçəkləşdirilməsi olduğundan bu cür cəmiyyətlər vətəndaş cəmiyyəti adlanır.
İnsanlar ictimai sərvətin əldə olunmasında və bölüşdürülməsində də fərqli
imkanlara və hüquqi bərabərliyə malikdirlər. Ümumi paydan kimin nə əldə
edəcəyi hər kəsin öz şəxsi qabiliyyət və bacarığından asılıdır. Sərvətlər
uğrunda rəqabət qanunlarla tənzimləndiyindən fərdlərin bir-birinin
azadlığını pozmaq zərurəti də aradan
qalxır. Azad toplumda ictimai ədalət anlayışı daha çox ümumi hüquq
qaydalarının tərəfsizliyinə əsaslanır. Çünki bu qaydalar bütün fərdlərə öz
layiq olduqlarını əldə etmək imkanı verir. Kimsə uğursuzluğa düçar olursa
buna görə ədalətsizliyin olduğunu iddia etmək cəfəngiyatdır.
Demokratik cəmiyyət fərdiyyətçi bir sistemdir. Burada hər bir fərdin şansı
onun öz bacarığından və digər toplum üzvlərinin fəaliyyətindən asılıdır.
Fərdi davranış və fəaliyyətlər inkişafın dinamikasını müəyyənləşdirir. Heç
bir qüvvə fərdin əvəzindən onun mənafeyini və onun həyatakeçirilmə yollarını
fərdin özü qədər dərk edə bilməz. Odur ki, fərdin fəaliyyətinə müdaxilə
etmədən onun azadlıqlarının qorunması dövlət və cəmiyyət münasibətlərinin
əsasını təşkil edir.
Demokratik cəmiyyət həm də kollektiv fəaliyyətin təzahürü olan sosial
institutların aparıcı rol oynadığı münasibətlər sistemidir.Burada fərdlər öz
maraqları xatirinə könüllü surətdə sosial təsisatlar yaradaraq mənafelərini
həyata keçirirlər. Sosial institutların fəaliyyəti üçün lazımi hüquqi
imkanların mövcudluğu və onların toplum üzvlərinin maraqlarının həyata
keçirilməsində üstün rolu açıq cəmiyyət modelinin kollektiv əsasını təşkil
edir.
Açıq cəmiyyətlərdə dövlət-cəmiyyət münasibətlərinin mahiyyəti cəmiyyətin
dövlət üzərində daimi nəzarətindən ibarətdir. Bu nəzarətin həyatakeçirilmə
forması vaxtaşırı keçirilən ədalətli seçkilərdən tutmuş ictimai rəyin
hakimiyyətin qərarlarına təsirinə qədər geniş bir sahəniəhatə edir. Bütün
ictimai dəyərlər,
insan və onun mənafelərinin qorunması dövlətin cəmiyyət üçün olmasını
labüdləşdirir. Dövlətin məqsəd və hədəflərinin belə bir zərurət çərçivəsində
dərk olunması vətəndaş-dövlət birliyinin əsasını təşkil edir.
Göründüyü kimi, demokratik rejimlərdə dövlət-cəmiyyət münasibətlərinin
xarakteri ictimai inkişafın səviyyəsini əks etdirir.
Bütün bunlar göstərir ki, hazırkı anda keçid dövrünü yaşayan Azərbaycanda
demokratik cəmiyyət quruculuğu prosesi ictimai tərəqqi ilə birbaşa bağlıdır.
İctimai tərəqqinin inkişaf sürətini və tempini nəzərə almadan süni surətdə
yeni münasibətlər forması yaratmaq cəhdi əksər hallarda böhranların
yaranması ilə nəticələnir.
Demokratik və antidemokratik rejimlər arasındakı mühüm fərqlərdən biri də
dövlətin səlahiyyət hüdudlarında və funksiyalarındadır. Lakin bu fərqin nə
dərəcədə olmasından asılı olmayaraq dövlət bütün hallarda cəmiyyətin idarə
olunmasında əsas mərkəzi rolu yerinə yetirməkdədir. Xüsusilə keçid dövründə
dövlət aparatı üzərinə daha çox çətinliklər düşür. Odur ki, demokratik
cəmiyyət quruculuğunun ilk mərhələsi yeni dövlət mexanizminin
yaradılmasından başlayır.
Azərbaycanda bu problemin necə həll olunacağı demokratik cəmiyyətə keçidin
növbəti mərhələlərinin gələcək inkişafını müəyyən edəcəkdir. Bu prosesdə
dövlət mexanizminin formalaşdırılması iki mərhələdə nəzərdən keçirilməlidir.
Birinci mərhələdə keçid dövrü üçün şərtlərə uyğun dövlət aparatının
yaradılması nəzərdə tutulur. İkinci mərhələsə artıq demokratik sistemin
xüsusiyyətlərinə uyğun dövlət təsisatlarının qurulmasından ibarətdir.
Keçid dövründə ən çox mübahisə doğuran məsələlərdən biri də dövlətin
səlahiyyət dairəsi və idarəetmə formasıdır. Qeyd edək ki, bu məsələdə vahid
resept olmadığından, o, hər bir ölkənin spesifik inkişaf xüsusiyyətləri
əsasında müəyyən olunmalıdır.
Keçid dövründə dövlətin səlahiyyət hüdudları və idarəetmə forması ilə bağlı
iki baxış mövcuddur. Birinci mövqe tərəfdarları iddia edirlər ki, keçid
dövründə cəmiyyətdə mövcud olan əski münasibətlər və sosial institutlar
kəskin dəyişikliklər qarşısında öz əvvəlki funksiyalarını itirərək bir qismi
sıradan çıxır, başqa bir qisimsə tədricən dəyişilərək yeni şəraitə
uyğunlaşır. Belə bir şəraitdə sosial sistem daxilində funksional əlaqələr
pozulur və cəmiyyət xeyli dərəcədə özünüidarə imkanlarını itirərək
nəzarətsizlik üzündən kəskin sosial münaqişələr girdabında dərin böhrana
məruz qalır. Sosial sistemin təməl prinsipləri üzərində toplumdaxili anlaşma
olmadığından, fərqli baxışlar ümumi inkişafa mane olaraq xaos yaradır.
Fərqli oyun qaydalarının meydana çıxması toplumdaxili rəqabəti təhlükəli
həddə çatdırır və sosial bağlar bu gərginlik nəticəsində qırılaraq ictimai
sistemin bütövlüyünühədələyir. Cəmiyyətdə seçim imkanı olmadığından müxtəlif
təmayüllər arasında hansının qalib gələcəyi bir çox hallarda açıq
toqquşmalar nəticəsində həll olunur. Keçid dövründə sosial norma və
sərvətlərin aşınması da ağır bir prosesdir. Köhnə dəyərlər sıradan çıxır,
lakin yeniləri hələ qəbul olunmayıb. Cəmiyyət hansı meyarlarla yaşadığını
müəyyən edə bilmir. Getdikcə daha dərinləşən ictimai aşınma prosesi kütləvi
mənəviyyatsızlıq yaradaraq toplumu fərdlərin mexaniki birliyinə çevirir.
Üzvi toplum, beləliklə, mexaniki birliyə çevrilir.
Keçid dövrü, hər şeydən əvvəl, sosial strukturun dəyişməsi prsesidir. Bu
zaman cəmiyyət ierarxiyasında da sosial qrupların yerdəyişməsi fərqli sosial
status və rolların meydana çıxması ictimai dəyişikliklərin xarakterini
müəyyən edir. Bu prosesin gedişində fərdlər və sosial qruplar müəyyən
mərhələdə öz statuslarını təyin edə bilmirlər və qeyri-müəyyənlik ictimai
maraqların dərkinə mane olur. Nəticədə isə sosial dəyişikliklərə irrasional
yanaşmalar genişlənir və cəmiyyətin fəallığı aşağı düşür. Fəaliyyət
qabiliyyəti məhdud olan toplumun inkişaf imkanları da zəifləyir. Buna görə
də dövlətin ictimai həyata fəal müdaxiləsi bir zərurətə çevrilir.
Dövlətin fəal rolu keçid dövründə milli gücün səfərbər edilməsi zərurəti ilə
əlaqələndirilir. Milli güc qaynaqlarının səmərəli işlədilməsi və konkret
hədəflər istiqamətinə yönəldilməsi toplumun inkişaf potensialını hərəkətə
gətirəcək dövlət müdaxiləsini tələb edir. Belə bir müdaxilə insanların
fəallığını məhdudlaşdırmamalı, əksinə, fərdi təşəbbüskarlığı
həvəsləndirməlidir. Dövlət malik olduğu geniş imkanlardan istifadə edərək
milli güc qaynaqlarını potensial durumdan fəal hala gətirir və daha sonra bu
sahədə öz aparıcı rolunu himayəedici missiya ilə əvəz etməlidir. Keçid
dövründə dövlətin xüsusilə iqtisadi proseslərə müdaxiləsinə böyük ehtiyac
yaranır. “Açıq qapı” siyasətinin tətbiqi daxili ehtiyatları zəif olan ölkəni
qısa müddətdə xarici kapitaldan asılı vəziyyətə salır və sərmayə imkanları
aşağı olan özəl bölmənin rəqabət qabiliyyətinə və sənayenin inkişafına mənfi
təsir göstərir. Dövlətin müxtəlif sahələr üzrə hazırlanmış layihələr
əsasında özəl bölməyə kredit ayırmaları, digər iqtisadi yardımlar vasitəsilə
sürətli inkişaf strategiyasını həyata keçirməsi keçid dövrünün şərtlərinə
daha çox uyğundur.
Bir qədər əvvəl qeyd etdik ki, keçid dövrü ilk növbədə sosial strukturda baş
verən dəyişikliklərlə əlaqədardır. Demokratiyanın sosial dayaqları
yaradılmadan ictimai münasibətləri vaxtından əvvəl demokratikləşdirmə cəhdi
cəmiyyətdə funksional toqquşmalar yaradır. Odur ki, müəyyən zaman müddətində
bu proses başa çatana qədər dövlətin səlahiyyət dairəsini məhdudlaşdırmaq
olmaz.
Dövlətin fəal rolu haqqında fikirlər keçid dövründə cəmiyyətdə zorakılığın
artması təhlükəsi ilə bağlıdır. Zorakılığın səbəbləri müxtəlif ola bilər.
Xüsusən kəskin iqtisadi böhranlar zamanı cəmiyyətdə radikal solçu cərəyanlar
aktivləşir. Kütlənin sosial tələblər əsasında artan fəallığı liberal yönlü
islahatların həyata keçirilməsinə ciddi təhlükə yaradır. Bu cür
fəaliyyətlərin məhdudlaşdırılması dövlətin vaxtaşırı zor tətbiq etməsinə
səbəb olur. Digər tərəfdən, cəmiyyətdə siyasi şüur və siyasi mədəniyyətin
aşağı səviyyəsi siyasi mübarizədə zorakı metodlardan istifadə təhlükəsini
artırır. Bunun qarşısını almaqdan ötrü iqtidarın inzibati üsullardan
istifadəsi məhdudlaşdırılmamalı, əksinə, demokratiyanın gələcək inkişafı
naminə bu cür metodlara haqq qazandırılmalıdır. Bundan əlavə, ictimai
dəyişiklikləri öz mənafeləri üçün təhlükə sayan hakim mühafizəkarqrupların
müqaviməti qarşısında dövlətin inzibati gücü durmazsa keçid dövründə ləngimə
və geriyə dönüş baş verə bilər.
Keçid dövründə ən çox müşahidə olunan hallardan biri də vaxtaşırı baş verən
hakimiyyət dəyişiklikləridir.Bu cür dəyişmələr cəmiyyətdə sabitliyi pozaraq
gərginliyi daha da artırır, daxili münaqişələri dərinləşdirir. Siyasi
sistemdə baş verən bu cür böhranların səbəbi keçid dövrünün özəllikləri ilə
bağlıdır. Demokratiya haqqında utopik təsəvvürlərlə gerçəklik arasındakı
təzad və iqtidarın cəmiyyətin çoxsaylı tələblərini ödəmək işindəki
yetənəksizliyi xalqın dəstəyi ilə iqtidara gələn qüvvələri cəmiyyətdəki
sosial dayaqlardan məhrum edir. Özünü aldadılmış hiss edən xalqın və
hakimiyyətə can atan qüvvələrin təzyiqi qarşısında iqtidar ya vaxtından
əvvəl istefaya getməli, ya da inzibati üsullarla proseslərin nəzarətdən
çıxmasının qarşısını almalıdır.
İkinci mövqe tərəfdarları münasibətlərin öncüllüyü müddəasını əsas
götürürlər. Bu mövqeyə görə, inkişaf prosesində ictimai münasibətlər
strukturlardan əvvəl dəyişikliyə məruz qalır. Keçid dövründə də dövlətin
vəzifəsi ictimai münasibətləri demokratikləşdirməklə cəmiyyətin buna uyğun
dəyişməsinə nail olmaqdır. Geniş səlahiyyətli dövlət tərəfdarları cəmiyyətin
aşağıdan yuxarıya doğru demokratikləşdirilməsi ideyasını himayə edirlərsə,
bundan fərqli olaraq, məhdud dövlət nəzəriyyəsi yuxarıdan aşağıya doğru
demokratikləşmə prinsipinə əsaslanır.
Keçid dövrü mövcud institutların yeni münasibətlərə uyğunlaşdırılması və
münasibətlərə uyğun yeni təsisatların yaranması prosesidir. Cəmiyyətdə
demokratik münasibətlər yoxdursa demokratik qurumların yaranması və
fəaliyyəti mümkün deyil. Heç bir demokratik ənənəsi olmayan cəmiyyətdə belə
bir demokratik şəraitin təminatçısı olmaq imkanı yalnız dövlətə məxsusdur.
Əgər ölkədə demokratik şərait yoxdursa demokratik seçkilərdən, azad
mətbuatdan, insan haqlarının qorunmasından danışmaq olmaz.
Demokratikləşdirmə prosesi geniş dövlət hakimiyyəti ilə tərs mütanasibdir.
Bu prosesdə dövlətin əsas vəzifəsi öz səlahiyyətlərini məhdudlaşdırmaqla
toplumda hakimiyyətdən asılılığı azaltmaq qərarlarının qəbulu prosedurünü
üfqi istiqamətdə genişləndirməkdir. Açıq sistemin yaradılması mülki
cəmiyyətin yüksək səviyyəli təşəkkülünün nəticəsidir. Mülki cəmiyyəti isə
hər hansı üstün avtoritarın iradəsi deyil, sosial qruplara və fərdlərə
sərbəst, azad fəaliyyət imkanlarının verilməsi formalaşdırır. Bu zaman
dövlət siyasətinin əsas istiqaməti vətəndaşlara aid hüquq və azadlıqları
təmin etmək olmalıdır.
Məhdud dövlət nəzəriyyəsinə görə dövlətin ictimai dəyişikliklər prosesində
əsas təşəbbüsü öz üzərinə götürməsi demokratik təsisatların güclənməsinə
mane olur. Çünki fəal dövlət müdaxiləsi yeni institutların yaranması üçün
zəruri olan sosial sifarişin yönünü dəyişərək demokratikləşmə prosesinin
inkişafını poza bilər. İnsanlar qarşılaşdıqları problemləri onların
əvəzindən üstün avtoritetin həll etmədiyini gördükdə özləri yaranmış
vəziyyətdən çıxış yolu axtarırlar. Beləliklə, toplumun daxilində dinamiklik
artaraq sosial enerji səfərbər olunur. Bu cür səfərbəretmə bütün cəmiyyətin
inkişaf prosesinin mühərrikinə çevirdiyindən, dövlətin aparıcı missiyasından
daha çox səmərəlidir.
İstər proseslərin sürətinə, istərsə də dəyişikliklərin mahiyyətinə görə
keçid dövrü qeyri-müəyyənliklər və anlaşılmazlıqlarla zəngindir. Bu
anlaşılmazlıqların çözümü dövlət planlaşdırılması ilə mümkün deyil. Çünki
hər bir subyektin durumundakı dəyişmələr təkcə onun özünün deyil, həm də
digər subyektlərin təsirinin nəticəsidir. Buna görə hər hansı kənar müdaxilə
birtərəfli olduğundan, bütün subyektləri əhatə edə bilməz və olsa-olsa bu
cür təşəbbüslər proseslərin təbii axarına xələl gətirərək yeni problemlər
yaradar. Dövlət subyektlərin fəaliyyətinə yön vermədən onların inkişafına
mane olan səbəblərin aradan qaldırılması xəttini tütmalıdır.
Cəmiyyət inkişafının bütün mərhələlərinin əsas hərəkətverici qüvvəsi maraq
və mənafelərdir. Hər bir inkişaf strategiyası da fərdi və qrup halındakı
maraqların mümkün qədər səmərəli şəkildə təmin olunması əsasında
hazırlanmalıdır. Fərd öz mənafeyini və onu təminetmə yollarını hamı üçün
ümumi olan dövlətdən daha yaxşı bilir. Beləsə dövlət keçid dövründə yeni
cəmiyyəti formalaşdırmağı fərdlərin və sosial qrupların öz öhdəsinə
buraxmalı, özü isə ümumi oyun qaydalarına necə əməl edilməsinə nəzarət
etməlidir.
Hər bir toplumda
münaqişələrin baş verməsi labüddür. Bunun inkarı yalnız totalitar düşüncə
tərzinə xas olan xüsusiyyətdir. Ona görə də keçid dövründə münaqişələrin
aradan qaldırılması və sabitliyin bərpası bəhanəsi ilə hakimiyyətin geniş
səlahiyyətlərə malik olmasına və inzibati üsullara baş vurmasına bəraət
qazandırmaq olmaz. İqtidarda olanlar kimin nə dərəcədə xidmət etdiyini necə
müəyyənləşdirə bilərlər Bu cür cəhdlər əksər hallarda hakimiyyətdə olan
məhdud sayda qrupların hakimiyyət mənafeyinə xidmət edərək ictimai
tələblərin zorakı üsullarla boğulmasına yol açır. Zorakı metodların tətbiqi
isə cəmiyyətin tələblərinin açıq və demokratik qaydada ifadəsinə mane olaraq
kəskin qütbləşmələrə səbəb olur. Göründüyü kimi, “sabitliyin qorunması” adı
altında tətbiq olunan inzibati üsullar əks səmərə verərək sabitliyin daha
kəskin şəkildə pozulması ilə nəticələnir. odur ki, münasibətlərin
demokratikləşdirilməsi ilkin dövrlərdə cəmiyyətdə çalxantıları artırsa da
cəmiyyət tədricən demokratik norma və dəyərlərə uyğunlaşaraq özünün sabit
ənənələrini yaradır. Bu da öz növbəsində irəliyə doğru inkişafın
dönməzliyini təmin edir. |